Osvrčući se na ovu temu usredotočiti ćemo se na četiri veća detalja:
- Korijeni astrologije
- Astrologija kao znanost
- Uvjet za astrologa
- H.P.B.-ini odgovori na uobičajeno kritiziranje
(SD stoji za “The Secret Doctrine”, a CW za “Collected Writings”)
Korijeni Astrologije
Vjera u astrologiju duboko je usidrena u Blavatskinom filozofskom sistemu utemeljenom na njenoj spoznaji i osvjedočenju oko porijekla zodijaka. U prvoj i drugoj knjizi njenog grandioznog djela, Tajne Doktrine (“The Secret Doctrine”), ona smatra da izvor zodijaka seže iz vremena Atlantide. Atlantida (koju ona prihvaća kao povijesnu činjenicu) je također rodno mjesto većine znanja svih onih astrologa, znanih prema sanskritskom imenu Asuramªya, koji su, usput, bili također najveći astronomi i magičari.
“Kronologija i računanje brahminskih inicijanata su utemeljeni na zodijakalnim zapisima Indije i djelima Asuramªya.” (SD,II,49)
Već u Knjizi I, SD, H.P.Blavatsky razrađuje izračune (str.657-68) kako bi dokazala da alati Hindu astronoma (koji su isto vrijeme bili i astrolozi) prethode onima iz Grčke. Ona napada znanstvenike svog vremena da su nepodobni da procjenjuju istinske izvore i drevnost zodijaka. Trebalo je mnogo odvažnosti u to doba procvata kršćanskih misionara u Indiji, koji gledaše na Indijce kao na barbare kojima je potrebno svjetlo Isusovo. Stoga ne iznenađuje da je loše primljena njena tvrdnja kako Indijci trenutno znaju više o našem Kosmosu, da su mnogo bolji astronomi od onih na zapadu i da su oni čak utjecali na naše mišljenje o tim stvarima.
Indija i Egipat se smatraju od strane H.P.B. izvorištima ove drevne mudrosti o zvijezdama i univerzumu. Sljedeći ove početke, ona ukazuje na ono prepoznatljivo u imenima dana našeg tjedna. Oni nose imena planetarnih bogova Kaldejaca, koji, ona tvrdi, su ih preveli od Arijaca. H.P.Blavatsky nagovještava u svom pisanju da smo izgubili znanje o istinskom porijeklu astrologije zajedno sa njenim ezoteričkim korijenima. Ona kaže:
“Ključ ceremonijalne ili ritualne astrologije, sa teraphim-om, urim-om i thummim-om Magije, je izgubljen za Europu. Zato naše stoljeće materijalizma sleže ramenima i vidi u astrologiji – prevaranta.” (CW,XIV,352)
Mi smo također izgubili vezu (to ona kaže) između astrologije i židovske kabale, koju ona, zbog manjka vremena, ne može potpuno istražiti. Uz to, ona drži da su moderni astrolozi, osim onih koji su studenti okultnog, izgubili izvorno razumjevanje veze između planetarnih ciklusa i starih kozmičkih ciklusa hindu filozofije, kakvi su yuge, manvantare, itd. (CW,III, 194)
Astrologija kao Znanost
H.P.B. promatra okultizam, koji uključuje astrologiju, kao u velikoj mjeri znanstven, zbog toga što poznaje i upotrebljava zakone Prirode, i to ne samo one već poznate znanstvenicima XIX stoljeća, već i one skrivene tajne zakone s kojima se znanstvenici još i danas “hvataju”. Njeno shvaćanje znanosti, s porijeklom kakvo je ona imala u hermetičkoj tradiciji, je toliko radikalno drugačije od onog kasnije razvijene znanosti u modernom svijetu. “Nova znanost” Renesanse prekinula je sa okultno spiritualnim korijenima usprkos bijesnoj opoziciji Katoličke Crkve i postepeno uzela jedno čisto abstraktno materijalističko postojanje. Upravo suprotno, H.P.B. obrazlaže značenje jedne zakopane okultne tradicije koja je uvijek uključivala astrologiju. Uz to, ona dokazuje da astrologija ispunjava sve uvjete da se nazove znanošću.
Ona npr. piše:
“Pa ipak, bilo drevna ili moderna, obje se mogu nazvati egzaktnim znanostima; jer ako astronomi današnjice izvlače svoja zapažanja iz matematičkih proračuna, astrolozi od davnine također utemeljuju svoja prognosticiranja na ništa manje oštroumnim i matematički točnim zapažanjima uvijek-ponavljajućim ciklusima. A budući da je tajna ove znanosti sada izgubljena, da li to daje bilo kakvo pravo da se tvrdi da ona nije nikad postojala?” (CW,II,419)
Astrologija i alkemija su srce i duša modernih znanosti astronomije i kemije, i tako dugo dok se ova istina ne prepozna, astronomija i kemija će se nastaviti vrtjeti u začaranom krugu i neće stvoriti ništa izvan materijalnog. (CW,VIII,79)
Prema tome, za nju astrologija nije samo utjelovljenje matematičkih principa astronomije, već ide preko apstraktnih matematričkih računa o materijalnoj prirodi zvijezda, njihovoj udaljenosti i tako omogučujući duhovni smisao. Ona stoga smatra astrologiju komplementarno astronomiji na na isti način kao što je psihologija komplement fiziologiji. Kroz svoju znanstvenu primjenu matematičkih proračuna, astrologija može objasniti što će uzrokovati proizvodeća osobita kombinacija, i pomoći nam, npr. u našem izboru buduće inkarnacije (budući princip mišljenja).
Prema H.P.B., osobna astrološka karta s planetarnim položajima pri rođenju je stoga “združeni rezultat već proizvedenih uzroka” (CW,VI, 229). Drugim riječima, ona pokazuje sumu cjelokupne karme nakupljene tijekom prošlih inkarnacija. Za posvećenog okultnog astrologa, ovaj podatak je ključ za predskazivanje budućnosti. H.P.Blavatsky jednako tako nam govori kako ona smatra djelovanje planetarnog utjecaja, to jest, preko magnetskih afiniteta i privlačenja planetarnih tijela. Osoba je smještena u određeni magnetski odnos što je posljedica nakupljene karme (pozitivnog i negativnog moralnog djelovanja) prošlosti.
Ovo jednako tako za nju predstavlja temeljnu razliku između ezoteričke i egzoteričke astrologije. Posljednja tumači utjecaj fizičkih planeta na fizičku, materijalnu stranu života, dok ezoterička astrologija barata s utjecajima na mentalne, psihičke i duhovne sposobnosti. Ove sposobnosti nisu pod vladavinom fizičkih planeta već pod njihovim duhovnim vladarima, snagama koje su djelatne iza planeta. Ona također spominje razliku između dva tipa astrologije u odnosu na vladavinu nad određenim dijelovima tijela. Ove i druge razlike dovode također, naravno, do različitih tumačenja, npr., u odnosu na tumačenje prošle karme. Ona smatra prakticiranu astrologiju u vrijeme njezina života kao jednu mješavinu ezoteričke i eksoteričke (CW,XII,537f.).
Za H.P.Blavatsky, astrološka karta rođenja može samo naznačiti individualne tendencije; utjecaji su takvi da predisponiraju pojedinca da prihvati jedan određeni smjer djelovanja i odatle svoje karmičke posljedice. Ona piše: “Zvijezde ne uzrokuju našu sreću ili nesreću, već jednostavno potvrđuju istu” (CW,III,192). Zvijezde ne određuju našu sudbinu, već prije naznačuju najvjerojatniju budućnost.
“Fatalizam, u neku ruku, podrazumijeva jedan slijepi smjer pod nekom slijepom silom, a čovjek je slobodan zastupnik tijekom svog boravka na zemlji. On ne može pobjeći od svoje vladajuće Sudbine, ali on ima izbor dva načina da ga vodi u tom pravcu, i on može doseći cilj bijede… Oni koji vjeruju u Karmu vjeruju u sudbinu, kojom je od rođenja do smrti, svaki čovjek ispleten… Kad je posljednje vlakno ispleteno, a čovjek prividno umotan u mrežu svog djela, onda on otkriva samog sebe potpuno pod carstvom svoje samoučinjene sudbine.” (SD,I, 639)
Da bi astrologija bila istinski znanstveno ravnopravna astronomiji, H.P.Blavatsky iznosi uvjete “da njeni tumači moraju biti podjednako pouzdani; a taj uvjet, sine qua non, je tako teško izvršiti, da je to uvijek bio kamen spoticanja”. Da nisu svi astrolozi nepogrešivi to ne bi učinilo astrologiju pogrešnom. Medicina nije procijenjena po mnoštvu nesavršenih liječnika.
Uvjet za Astrologa
Prosječan je astrolog u Blavatskino vrijeme bio daleko od njenog ideala. Ona je željela da astrolog ima jedan čvrst temelj u okultizmu, budući da ovaj omogućuje pristup dubljim značenjima. Astrolog treba stoga biti stručnjak ezoteričke astrologije kao i Blavatsky sama. Ona žali zbog činjenice da je za veći dio astrologa ovo znanje izgubljeno, da nisu dobro izučeni i da su često šarlatani (CW,IV,302).
Postoje povrh toga uvjeti dodijeljeni onima koji žele zadovoljiti njezine standarde.
“Čovjek mora biti psiholog i filozof prije nego može postati jedan cjelovit astrolog, te ispravno razumjeti veliki Zakon Univerzalne Simpatije. Ne samo astrologiju već magnetizam, teozofiju i svaku okultnu znanost, a naročito onu o privlačnosti i odbojnosti”, inače ga ona smatra patvorenim (CW,III,192).
Blavatskin ideal astrologa stoga sliči čovjeku mudrosti prastarih vremena koji je proniknuo najdublje misterije čovječanstva i svemira, a njezin uzorak bijaše Asuramªya. Ovi visoki standardi nisu dati da bi obeshrabrili ljude od preuzimanja takvog golemog zadatka, već prije da bi ih učinili poniznijima u njihovoj primjeni. Unatoč tomu. dok mnogi moderni astrolozi mogu izgubiti iz vida ovo ezoteričko znanje, H.P.B. to ipak smatra jednom vrijednom disciplinom za primjenu.
H.P.Blavatsky-ni Odgovori na Uobičajeno Kritiziranje
Uobičajeni prigovor u njeno vrijeme je bio da astrologija nije utemeljena, jer su njeni izvori nepoznati. H.P.B. uzvraća takvim kritikama vračajući ih natrag u Atlantidu. Unatoč tome, čak i da njeni izvori ne mogu biti u potpunosti dokumentirani, ona uvjerava da predviđanja mogu ipak biti učinjena na temelju cikličkih događaja koji mogu biti izračunati, koristeći temeljne matematičke principe. Objašnjenje ovog podatka je temeljeno na drevnim promatranjima koja “bilježe povratke takvih događaja prema vremenu i danu, za vrijeme jednog razdoblja koje obuhvaća stotine tisuća godina, a susreću se u sličnim konstelacijama koje moraju nužno uzrokovati, ako ne sasvim iste, ali na neki način slične posljedice.” (SD,I,646)
Druga uobičajena kritika je da je ona fatalistička. Blavatsky uzvraća:
“To je samo zato jer čovječanstvo ima još uvijek zatvorene oči za veliku istinu da je čovjek sam sebi spasitelj i uništavatelj, te da on ne treba okrivljavati Nebesa i bogove, Sudbinu i Providnost, za očevidnu nepravdu koja vlada u čovječanstvu” (SD,I,644).
Po njenom shvaćanju, naše fizičke i duhovne okolnosti u ovom životu su posljedice naših vlastitih prošlih djela protegnutih do prijašnjih inkarnacija. Stoga ne trebamo kriviti planete u našoj karti rođenja, već prije prihvatiti odgovornost za život koji mi stvaramo kroz naše vlastito djelovanje.
Ona uzvraća prigovorima astronoma uvjerenjima da je astronomija ništa više do mlađa sestra astrologije koji pokušavaju da ignoriraju njene korijene svodeći astrologiju “na položaj Pepeljuge u obitelji Znanosti” (CW,VI,347).
Astrologija je bila u više od nekoliko prošlih stoljeća odbačena u stranu i ismijavana od moderne znanosti. Međutim, H.P.Blavatsky predviđa vrijeme kad će ova istinska znanost opet dobiti pozornost koju zaslužuje, i omogućiti pobjedu ovih tvrdnji.
